【南海】南海丹灶罗行圩的“前世今生”

    南海丹灶罗行圩的“前世今生”

曾经，在这两层楼高的堤坝上，密密麻麻都是连片的商铺和房子，南来北往的客船穿梭其中，见证着这个地区的繁荣和兴盛。

根据《南海县志》《罗行村志》等资料记载，罗行始建于康熙廿七年（1688年），最早叫做“里南圩”，“分上、中、下三圩，上圩皆居民，中下圩店铺相连，有店铺二百余家”。

环水而兴，开辟出一条“水上丝绸之路”，依托竹器的供应辐射四面八方……罗行圩市的盛况，从明末清初，一直延续到上世纪七八十年代，衣食住行等百余店铺的集聚，吸引着来自广州、佛山等地的客商，使罗行圩由此成为一个区域贸易中心。

但这一圩市文化却不应被忘却，曾经与石湾陶瓷、西樵蚕丝相媲美的罗行竹编，这条繁荣了三百年的老街，又将在新时期讲出怎样的故事？

当时的罗行片区东与下落相连，南与中安相接，西临南沙涌，北靠高海，“人们从南庄丹灶坐船来到这里买卖农产品和生活用品，在广州都很难见到这样的景象。

根据史料记载，罗行圩是大洲沙的一个古镇，四周环水，昔日没有桥梁和公路，但正在这座看似孤岛上，开发出罗行“水上丝绸之路”。

另一边，竹器产品供应市场辐射四面八方，吸引了来自广州、佛山、中山、顺德、东莞等地的客商，循水道雇船艇到罗行圩选购商品，热闹非凡。

《南海县志》《罗行村志》等资料记载，罗行“由海村、冲霞各姓创建，分上、中、下三圩，上圩皆居民，中下圩店铺相连，有店铺二百余家，圩期为二五八”。

当地的工作人员描述了一个往日的细节：为了方便贸易，大部分人家都会在堤坝上修建两层高的房子，当洪水一来时下层的商铺被淹没，罗行人就通过二楼上直通堤坝的后门进行出入，待大水退去，再回到一层重新开张营业。

岭南人爱喝茶，光在中山大街上就有5家招牌的茶楼，供应着鸡球大包、叉烧包、虾饺、烧卖等各类点心，早午两茶市，来往客商坐下来吃着“一盅两件”，好不热闹。

从一座孤岛发展而来，罗行圩因此成为金沙镇的区域贸易中心，并吸引了丹灶、金沙、西樵乃至三水等地居民“趁圩”。

明末清初，由于以竹箩为代表的竹器被人们用于生活、生产的方方面面，竹器产业非常兴盛，里南圩附近村民都以竹手工业代代相传，尤其是竹梦成为该地的一大特色竹器产品。

根据《南海县志》记载，至明末清初，竹器行业日益繁盛，于是敢于创新的村民大胆创业，摈弃家庭作坊生产模式，创办竹器生产场馆如里南竹馆，雇请工人集体生产，产品的种类和规格日益增加。

一直到民国36年（1947年），当时的《南海公报》称“鼎安竹器，乡内罗行圩有店户二百余家”，为县出口一大宗物品，部分产品更出口到南洋。

而为了避免市场的恶性竞争，罗行人更在很早前就进行创新的“十股更度”制度，由一些操控竹器产品市场的大户便合起来成为“十股”予以控制，类似如今的市场专业分工制度。

如高斛的箩，甘斛的酒脚，何家的筛，隔沙何的麦更、谷谷箩，西杜的蟹掩，杜家的桑箩，西岸的筲箕等。

”如今，在罗行圩的竹编文化馆中，还展出着当时的桑箩、筲箕等，“当时的罗行竹编与石湾陶瓷、西樵蚕丝可以媲美。

在中山大街上，两边的老房子紧紧连在一起，从斑驳的墙体中能看到房子长长的形状，“这也是和当地的竹编文化有关，因为竹子比较长，所以房屋的结构也必须造得狭长才好放竹子。

在文化节上，竹编涂鸦、歌唱沙龙、3d绘画墙、vr体验、竹编文化展、创意市集等一系列特色活动一一呈现，由当地村民编织而成的“世界最大竹箩”也在文化节上揭开了面纱。

放映室的售票处前，“一元一张电影票”的价格清晰可见，供销社内，玻璃柜、旧报纸、玻璃饮料瓶，是不少“70后”“80后”的共同记忆。

在这个昔日繁荣的街上，随处可见竹编制品，烙有旧时光印记的各种建筑被很好地保留着，往日的茶楼被改建为竹编文化馆……在丹灶，为什么会选择罗行进行活化？

另一方面，在活化过程中，我们在以前的公有资产仓库中挖掘到很多有意思的旧物品，像当年的旅店住宿登记表、奖状、饮料瓶等等。

在罗行的竹编文化馆中，阐述了罗行人对竹编文化的执着：“在某种程度上，罗行圩就是佛山的一张独特名片，罗行竹编就是佛山手工业文化的一大代表。

而在罗行人看来，竹编产业是竹子生命的特殊延续，是流动的时代赋予他们的庄重使命，是其创新、创业精神的务实体现。

在罗行社区内，与竹编打了大半辈子交道的甘惠玲，还在研发各类竹编的新品种，给芭比娃娃穿上竹编的衣服，颜色各异造型独特的竹编灯……“游客都很喜欢这些小玩意。

”甘惠玲说起时语气里洋溢着自豪，但问及村子里还有多少人从事竹编，甘惠玲还是有点落寞，“少了，没几个人。

为最大限度挽救面临失传局面的竹编工艺与文化，佛山市政府在2012年将“罗行竹编”列为佛山市非物质文化遗产，以政府的力量支持、保护和推动罗行竹编文化。

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